觀音山好文分享中的虛空法伏藏─極樂世界阿彌陀佛超渡法會寫到，二千五百多年前釋迦牟尼佛住世時，有一位婦人，她唯一的兒子因病去世，婦人悲痛萬分，抱著遺體到處求人幫助兒子起死回生，然而每每失望而回。最後聽說有一位大聖者 佛陀具有神通力，她克服萬難求助 佛陀。
佛陀慈悲地對極度悲傷的婦人說：「我可以幫助你，但是你必須先到從來沒有死過人的家中要到七顆芥子來做藥」。
婦人四處奔尋，卻沒有一戶人家不曾沒有人去世。傷心的婦人在經歷奔波與絕望後，漸漸明白兒子的死與自己傷心欲絕的痛苦感受，每個家庭都曾遭遇──每個人來到這個世界最後都會離開。
婦人終於瞭解生命脆弱「無常」的本質、生老病死是世間的「常態」，因此追尋更內在深層的智慧。回到住處埋葬兒子後，隨即在佛陀座下修行，學習解脫生死的智慧。經過一番虔誠精進的學習，她成為一位智慧高深的修行者。
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世上的母親都是一樣的都愛護自己的孩子，希望自己的孩子不要受到傷害，可以平安長大。海鱺媽媽的心願，我們聽到了!
這個活動緣起於”別讓懷孕的海鱺媽媽流淚”的概念，在澎湖與小琉球近海之間，可以看到一個又一個的大型箱網，養著各類高經濟價值的魚種，形成「海洋牧場」的特殊景觀。其中的海鱺更是目前臺灣近年來最受歡迎的海洋箱網養殖魚種，經濟價值極高，目前正值海鱺的繁殖季，一隻成年的母海鱺腹中的魚卵約高達300萬個左右。
將心比心，把自己設身處地想，你希望人家如何對待你，如果能以將心比心的慈悲去看待每個生命。當一位母親懷孕的時候，當然也不希望自己的孩子受到任何一點傷害，母親節將至，希望大家一起來搶救海鱺媽媽腹裡的生命，長養慈悲心，令社會暴戾消弭、祥和增長、疫情退散。
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搶救懷孕的海鱺媽媽活動寫到，春天是萬物復甦的季節，孕育新生命的最佳時機，在這個季節中放生的功德最大，最為及時，能救贖的眾生數量亦是最多的。現在澎湖的旅遊旺季已經開始，遊客們對於嘗鮮海鱺大餐各個是趨之若鶩；雖是抗疫期間，海鮮的宅配卻大肆崛起，這更是助長殺生。
天地萬物眾生皆有靈性，若不力行救贖放生，母海鱺及其腹中百萬生命則馬上被宰殺烹烤。放流可以拯救性命垂危、朝不保夕的眾多生命。
這個活動緣起於”別讓懷孕的海鱺媽媽流淚”的概念，在澎湖與小琉球近海之間，可以看到一個又一個的大型箱網，養著各類高經濟價值的魚種，形成「海洋牧場」的特殊景觀。其中的海鱺更是目前臺灣近年來最受歡迎的海洋箱網養殖魚種，經濟價值極高，目前正值海鱺的繁殖季，一隻成年的母海鱺腹中的魚卵約高達300萬個左右。
將心比心，把自己設身處地想，你希望人家如何對待你，如果能以將心比心的慈悲去看待每個生命。當一位母親懷孕的時候，當然也不希望自己的孩子受到任何一點傷害，母親節將至，希望大家一起來搶救海鱺媽媽腹裡的生命，長養慈悲心，令社會暴戾消弭、祥和增長、疫情退散。
搶救一隻懷孕的海鱺媽媽，約百萬隻小海鱺因您而得救！無論您是…
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現今海洋生態問題日益嚴重，根據世界上最大的環保組織資料顯示，若海洋生態的破壞和濫獲情況持續下去，2048年海洋將無魚。尤其孕育海洋生命的海床，近年也逐漸被海洋廢棄物與垃圾摧毀，海洋的魚類肚裡都是垃圾，海洋物種也即將消失。
慈悲 龍德上師：「做為佛弟子，『環保』最要緊是吃素，減緩暖化，達到環保的實質效益；第二、飲食習慣的簡約，無毒沒有公害的生活方式，不要造成生活環境的污染；第三、臺灣是海島可以淨灘，我們應該去發起，去推動！」
近年環保議題備受關注，氣候暖化、過度捕撈，造成海洋生態失衡，已是刻不容緩的國際議題，4月22日是國際間的世界地球日，以「恢復我們的地球」為主題；觀音山首場「搶救懷孕的海鱺媽媽」系列活動也於上週末正式登場，訴求「愛護海洋‧保育放流」響應世界地球日，一同恢復臺灣海洋生態！
▌保育放流 讓海洋生生不息
觀音山「搶救懷孕的海鱺媽媽」活動，去年受到各界廣大迴響，今年活動開跑前即收到民眾紛紛來電洽詢。
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科技日盛，自然環境因工業發展受到破壞，過度捕撈導致海洋資源耗竭，人類無節制的開發造成海洋污染等各種生態浩劫，令諸龍族不悅、身心不調，造成龍族眾生的痛苦，便連帶影響地球氣候。觀音山供養法界龍族祈福賜財法會，以拋龍王寶瓶的方式與龍族結善緣，祈望可以台灣可以風調雨順、人民平安。
慈悲 龍德上師開示──
佛陀教言：『供養龍王寶瓶是撫慰龍族，並結上善緣的最佳方法之一。』
透過密法殊勝的加持，龍族可解脫諸苦，獲身心安樂，方能護持佛法，護境護民。特別指示制作龍王寶瓶並舉辦法會；同時讓弟子們能與龍族結善緣，得龍族賜財福、免災病。
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千年前日本平安時期《玄證本阿彌陀鉤召圖》，此圖收入至慈悲 龍德上師之代表作《佛王誓約》。西方三聖為救度有情眾生，廣設善巧方便，軟硬皆施，救度剛強難調眾生往生極樂世界。圖中此人坐在阿彌陀佛賜予的蓮花上，脖子被繩索緊套，阿彌陀佛雙手使力強拽，象徵悲願無量；剛強的凡夫卻雙腳蹬地，不知好歹地頑固掙扎。觀世音菩薩在其後用蓮花撬推，助其放下萬緣，得生蓮邦；大勢至菩薩則在其前，展現威勢，手指剛強眾生，喝斥勸其別再抵抗，象徵調伏眾生堅固的我執。
這幅寓意深廣的西方聖眾鉤召接引圖，原名《玄證本阿彌陀鉤召圖》乃千年前日本平安時期淨土宗行者所繪。看似生動有趣，卻深切地描述西方三聖無我利眾，廣度有情之善巧方便，實為凡夫眾生難思議者。此畫非古人率性而作，其中蘊含極深切的教化寓意。
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觀音山 法藏吉祥洲-好文分享寫到，佛法存在的意義，在於教化人心、改變人心，使世界更美好。學佛修行的人都知道有西方極樂世界的存在，那是一個無有諸苦但受諸樂之處。西方極樂世界遠嗎？這答案因人而異，對某些開悟的聖者而言，此時此地即是淨土。對你而言呢？極樂世界有多遠？
慈悲 龍德上師講授《佛說四十二章經》時開示：「吾視金玉之寶，如瓦礫。」而佛陀亦曾向阿難尊者開示：「金銀財寶猶如毒蛇，不可碰之，應當遠離。」
佛以大智慧告訴世人，這些身外之物，只會徒增人的貪欲，人性貪婪有如無底洞般，貪戀世財，長養三毒，只會障害自己修行的真心。僅管佛陀已如此懇切地告誡我們，但眾生業重，常常處於執迷不悟的狀態中而不自知。上師告訴我們改變命運的方法，然而如何巧妙地運用方法來改變命運，就得依個人自身努力而定。每一種修行都有它獨特且重要之處，學佛，千萬不要依著個人的喜好去選擇，而有所偏廢，如果真有偏廢之舉，那麼也將招致不圓滿的修行果報。
如果只要禪修、讀誦經典，佛陀又何必要我們持守戒律？如果只要布施，佛陀為何又勸我們要戒殺護生？在在都說明，每一種功德、每一種修行都很重要，都有它必須修持的理由。在《大智度論》記載一則「修慧不修福，羅漢托空缽」的公案，就是最好的說明。
慈悲 龍德上師開示：「特殊的紀念日，具有特殊的功德。因此，鼓勵大家藉此殊勝緣起廣行諸種功德善事，為什麼呢？因為大家離菩薩的境界還太遠，功德智慧都不足，剛好藉著特殊紀念日，來累積福慧二資糧。」龍德上師慈悲利眾心無時無刻不在顯現，時時以種種善巧鼓勵弟子們行善，無分別心地行善，培養自身善根。更是不斷地囑咐學佛較資深的弟子要多以佛法利益初修之人，真正做到「提攜後進」。
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觀音山大悲法藏佛教會中寫道，五戒的第一戒是不殺生，而不殺生也是十善法戒中的第一戒，戒殺的功德非常廣大，而殺生的果報又極為可怖。
《正法念處經》記載，鑊湯鬼的果報為：前世時，受人僱用來殺生，所以受在鍋內被煎煮的果報。針口臭鬼的果報為：前世時，用錢財僱人殺生，因此墮入餓鬼道，咽喉如針尖般細小，連水滴都進不去。殺生之苦報，由此可見一斑。
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觀音山 法藏吉祥洲-好文分享寫到， 一個人有慈悲心，懂得善待世間萬物，世間萬物自然會對其回饋美好的事物。人與人的關係能夠溫暖友好，一定是有一方先付出愛，另一方感受到了再予以回應。世間的天地萬物都是平等的，眾生都有感受，我們慈悲看待每一條生命並且尊重珍惜！將來，果報還自受，我們也可得長壽無病。觀音山海內外各地道場長期推動戒殺、素食，鼓勵大家多布施，多護持保育放流的活動，解救刀口下的生靈。在平日的生活裡，處處有環境可以讓我們隨手做放生。誠如慈悲 龍德上師所開示：「垃圾袋裡的螞蟻，也可以是我們放生的對象。盡量把家中的環境整理維護好，減少螞蟻寄居的機會，可以讓家人少造殺業。」我們要知道佛的心就是慈悲心，如何與佛相應，成就佛道，當然就是要與佛心心相應，而放生能夠長養慈悲，心與佛合，諸佛歡喜，自然容易與佛感應道交，學佛道業自然容易成就。觀音山各地道場長期推動戒殺、素食、保育放流，歡迎有相同理念者一同推廣，共同拯救更多刀口下的生靈，功德無量。
慈悲的 龍德上師從學佛以來，數十年不曾間斷地力行護生，時至今日仍配合臺灣放生法令，不遺餘力合法地舉辦放生，救護無數生靈於水火之中。
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佛教的教義，由偉大教主 本師釋迦牟尼佛時代至今，一直是由師徒相傳，從未間斷。 藏傳佛教由印度直接傳入西藏，保有當今最完整的佛教原始經典、教義，亦被稱做「金剛乘」。觀音山傳承祖師偉大 金剛持 究給企千法王、慈悲 大堪布 阿貝仁波切，無時無刻加持著眾弟子，直至今日，祖師加持的煖熱從未消散。金剛乘教法中首重師承， 上師為弟子成就佛道的依怙，恭敬依止、堅定不退轉，上師對弟子亦視為心子，這種父子般的信心與敬愛關係，才能生起清淨的傳承之心，進而獲得無上圓滿成就。 如今，十餘年過去了，遙想當年駐足尼泊爾聖地之際，望著風鈴響動，經幡搖曳。祖師究給‧企千法王慈祥的笑容，直至今日，以暖陽般溫暖加持著弟子們。佛陀無論停留人間還是示現涅槃，都是為了督促弟子們了知無常，勇猛堅定地走在解脫之路上...
貫徹時空，永恆無盡的守護；
遙憶祖師，離我們最近的兩尊佛。
偉大的祖師 金剛持 究給企千法王是我們觀音山法脈，不共的傳承祖師，直至今日，庇蔭守護無量有情眾生，引領著每一位弟子的修行，恩德浩瀚廣大；而慈悲的 大堪布 阿貝仁波切更是臺灣薩迦寺的啟蒙恩師，加被臺灣薩迦寺殊勝的講修寺院，能於臺灣寶島落地生根，令三乘教法得以永傳後世，清淨法脈光耀弘揚，慈悲的 阿貝仁波切對弟子眾的加持護佑將是綿延不朽，直至千秋萬世。兩位祖師對觀音山乃至於對眾生有著無比殊勝的恩澤，2021年1月6日(三)就是慈悲的 大堪布 阿貝仁波切圓寂紀念日，觀音山於當日將舉辦「慈悲祖師 阿貝仁波切全球直播追思法會」，凝聚眾人祈禱之心念，祈請慈悲的 阿貝仁波切賜予眾弟子們不共的加持。
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觀音山 法藏吉祥洲寫到，為什麼都要定期起個大早做八關齋戒呢？因為八關齋戒的功德利益，實在是很大！先跟大家簡介，這八關就是指說，你要在今天一日夜，就是二十四小時，嚴格清淨地持守八條的戒律。齋戒不是指吃素，它是指斷食，在八關齋戒就是過午不食。經過了中午這個午時以後，就不用藥石了，在佛門講吃飯稱做「藥石」。這藥就是醫藥的藥，石頭的石，就是以這個食物，當作對治眾生飢渴病的，一種藥石。在人道他有很多的不圓滿，有很多的過患，都要保持中道的平衡，所以在佛法的精神，持戒它就是一個中道的行持、一個慈悲的修持。
八關齋戒的過午不食是指幾點後不能吃？
答：所謂「過午不食」，午時通常是指上午十一點到下午一點，嚴格來說，是不要超過正午十二點，過了正午十二點零一秒就不能吃了。
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現在很多人都在做一些形式上的善法，而不在根本上發菩提心。我們廣修供養、布施，當然有不可思議的功德，但若沒有菩提心的攝持，所產生的都是有限、有漏的善法，無法成為解脫與成佛的因。我們應當發起菩提心，哪怕僅只發一剎那的菩提心，也是結下解脫與成佛的因。若是沒有菩提心的攝持，即使積累的善根福德再多、再殊勝，也只得到人天的福報，只能成為世間福報的因。
一個人有慈悲心，懂得善待世間萬物，世間萬物自然會對其回饋美好的事物。人與人的關係能夠溫暖友好，一定是有一方先付出愛，另一方感受到了再予以回應。世間的天地萬物都是平等的，眾生都有感受，我們慈悲看待每一條生命並且尊重珍惜！將來，果報還自受，我們也可得長壽無病。 慈悲的 龍德上師從學佛以來，數十年不曾間斷地力行護生，時至今日仍配合臺灣放生法令，不遺餘力合法地舉辦放生，救護無數生靈於水火之中。龍德上師開辦的觀音山蔬食館，更是慈悲 龍德上師親自率領眾弟子們宣傳戒殺、護生的功德基地，常年來免費提供蔬食餐點與十方大眾結緣，宣傳素食的美味，打破常人無肉不歡的陋習。
時間過得很快，末學在觀音山道場修學多年，回想這幾年佛法在自己身上起了什麼作用呢？改變了自己什麼呢？末學想到的第一個改變，是在尊貴 上師的開示中了解因果業報的道理，知道一切眾生不論形體大小、外貌美醜，他們心中對於外界事物的感觸，不論快樂或是傷心，都是跟人無二無別，這讓以前餐餐無肉不歡的末學，成為了素食主義者，而開啟了因佛法改變的第一步。
來到佛堂之前，末學常常活在自我感覺良好的人生中，總覺得自己是個不錯的人，但在聽聞尊貴 上師直指心性的開示後，才知道自己有很多不完美的地方。舉例來說，末學其實是個很貪心的人，尤其是對吃的東西，能夠自己吃完絕對不分給別人，吃飽了看到別人還在吃，就會想要分別人的東西來吃。那時想起上師曾開示所謂的貪，就是不是自己的，但還想要得到，這就叫做貪；上師更開示要對治自己的貪念，就要學習布施、學習喜捨。
所以末學開始學習布施，也開始練習對食物的喜捨，把食物分享給別人，並且學習過午不食來對治自己對於食物的欲望。回想起小時候，如果吃不到想吃的東西，就會馬上吵鬧，一定要吃到想吃的東西為止。想想若是沒有遇到佛法，沒有上師、三寶的加持引導，對於欲望如此強大而堅固的執取心，將來不知會如何糾纏著自己而無法自拔。
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